আমার প্রাণের ঠাকুর গীতিকবিতা-৬
– লক্ষ্মণ ভাণ্ডারী

শ্রী শ্রী ঠাকুর অনুকূল চন্দ্র
শ্রীশ্রীঠাকুর অনুকূল চন্দ্রের আদর্শ ও উপদেশ।

অবতার
————–
## বর্তমানে হিন্দু সমাজের বড় একটি কুসংস্কার হল, আমরা যাকে খুশী তাকেই অবতার, যুগাবতার, পুরুষোত্তম, পূর্ণ ব্রহ্ম এসব নাম দিয়ে অধর্ম প্রচার করে থাকি। এই সব মিথ্যা অবতারদের জন্য হিন্দু সমাজে দলা -দলি, হিংসা -হিংসী, করে হিন্দু সমাজ ভেঙ্গে টুকরো টুকরো হয়ে যাচ্ছে। হিন্দু হিন্দু ভাই ভাই এ কথা এখন আর কেউ বলতে চায় না। গুরু ভাই, অমুক সংঘের ভাই ভাই হয়ে গেছে। ১৭৩০ সাল থেকে ১৮৮৮ সাল পর্যন্ত প্রসিদ্ধ ৭ জন অবতারের সৃষ্টি হয়েছে, আর ছোট খাট বহু অবতারের সৃষ্টি হয়েছে।

তাই হিন্দু সমাজকে এক করার জন্য, ভগবান বানানো, মিথ্যা অবতার বানানো, এসব কুসংস্কার দূর করার জন্য, ঠাকুর অনুকূল চন্দ্র বলেছেন,

১/ দ্যাখ ভাই, আমি গুরুগিরি, অবতার টবতার বড় ঘৃণা করি। আমার দেশে দুই একবার হরি বললেই অবতার হয়ে পড়ে। ( পূণ্যপুথি, ৫৬/১২)

২/ আমি অবতারও নই, ভগবানও নাই। তবে তুমি ভগবানকে ভালবাস, তার পথে চল,মানুষ যাতে শ্রদ্ধা করে তেমনভাবে চল,তবে ভাল হবে। ( আলোচনা প্রসঙ্গে, ২১, পৃষ্ঠা- ৩০)

৩/ ঠাকুর অনুকূল চন্দ্রের কিছু বিপথগামী শিষ্যরা, ঠাকুর অনুকূল চন্দ্রকে যুগাবতার প্রচার করতো, তখন তিনি অনেক রাগ করতেন এবং তাদেরকে নিষেধ করতেন। ( জীবনী গ্রন্থ)

বন্দে পুরুষোত্তম
————————-

## গীতার ১৫ অধ্যায়টির নাম হল পুরুষোত্তম যোগ। আমাদের পুরুষোত্তমের সাথে যুক্ত হতে হবে। গীতায় (১৫/১৮) শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, বেদে আমি পুরুষোত্তম নামে বিখ্যাত। অর্থাৎ ভগবান শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন পুরুষোত্তম। ঠাকুর অনুকূল চন্দ্র পুরুষোত্তম ভগবান শ্রীকৃষ্ণের ভক্ত। তাই তিনি সব সময় শ্রীকৃষ্ণের ধ্বনি দিতেন, বন্দে পুরুষোত্তম। এবং তার অনুসারিদেরও তিনি বন্দে পুরুষোত্তম ধ্বনি দিতে বলতেন।

১/ উদাত্ত কণ্ঠে বল – বন্দে পুরুষোত্তমম। ( আদর্শ বিনায়ক – ২৩৯)
সাধু হও
————–

## ঠাকুর অনুকূল চন্দ্র সব সময় চাইতেন, সমাজে সাধু মানুষদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাক। কারন সাধু বা ভাল মানুষদের সংখ্যা বৃদ্ধি হলেই সমাজ ভাল থাকবে। কিন্তু ঠাকুর অনুকূল চন্দ্র চাইতেন সাধু না হয়ে শুধু শুধু সাধুর পোশাক ( ধূতি, পাঞ্জাবি, মালা, তীলক, টিকি, পৈতা, প্রভৃতি) পড়ে ঘুড়ে বেড়িয়ো না। কারন সাধু না হয়ে, যারা সাধুর পোষাক পড়ে, তাদের উদ্দেশ্য ভাল নয়,তারা স্বার্থ সিদ্ধির জন্য এই পোশাক ধরেছে।

ঠাকুর অনুকূল চন্দ্র চাইতেন, তুমি সাধু হয়ে, সাধুর পোশাক পড়। শাস্ত্রে সাধুদেরও পোশাক চিহ্নের কথা বলা হয়েছে। স্কুলে ভর্তি হলে স্কুল ড্রেস পড়তে হয়। স্কুলে ভর্তি না হয়ে শুধু শুধু স্কুল ড্রেস পড়ে ঘুড়ে বেড়ানো অপরাধ, আবার স্কুলে ভর্তি হয়ে স্কুলের নির্দিষ্ট পোশাক না পড়াও অপরাধ। হিন্দু বিবাহিত মহিলাদের শাখা সিঁদুর চিহ্ন, ব্রাহ্মণের পৈতা চিহ্ন, এগুলো পরিধান না করা, তাদের জন্য অপরাধ। এ রকম ডাক্তার, আর্মি, উকিল এদেরও নিদিষ্ট পোশাক পড়েছে, যা তাদের কাজের প্রতি দায়িত্বশীলতা বৃদ্ধি করে। তেমনি সাধুদেরও পোশাক তাদের ভক্তি পথে অগ্রসর হতে সাহায্য করে, যা সাধুদের শাস্ত্র পথে চলতে দায়িত্বশীল করে।

তাই ঠাকুর অনুকূল চন্দ্র চাইতেন সাধু হয়ে সাধুর পোষাক পরিধান করুক। তাই তিনি বলতেন-

১/ সাধু সেজো না, সাধু হও।( সত্যানুসরন)

আমার প্রাণের ঠাকুর গীতিকবিতা-৬
-লক্ষ্মণ ভাণ্ডারী

প্রাণের ঠাকুর দয়াল আমার
নাম এনেছেন এ ধরায়.
আয় গো তোরা নাম নিবি কে আয়।

গুরু ব্রহ্মা গুরু বিষ্ণু গুরু ভগবান,
গুরু পিতা গুরু মাতা দেবতা সমান,
গুরু কাছে দীক্ষা নিলে অজ্ঞান অন্ধকার মুছে যায়।

আয় গো তোরা নাম নিবি কে আয়।
প্রাণের ঠাকুর দয়াল আমার
নাম এনেছেন এ ধরায়.
আয় গো তোরা নাম নিবি কে আয়।

নামের গুণে আকাশ বাতাস প্রকম্পিত হয়।
এই নামেতে ভাসালে তরী কাটে বিপদ ভয়।
কবি লক্ষ্মণ ভাণ্ডারী কয়, দয়াল নাম আনিলেন বসুধায়।

আয় গো তোরা নাম নিবি কে আয়।
প্রাণের ঠাকুর দয়াল আমার
নাম এনেছেন এ ধরায়.
আয় গো তোরা নাম নিবি কে আয়।