তুমি চাইলেই সাত সমুদ্র ওপার হতে তোমায় একটা সমুদ্র এনে দিতাম;
কি দরকার ছিল শরীরে এক ফোটা লোনা জল লুকিয়ে রাখার।

তুমি চাইলেই আকাশ হতে সমস্ত নীলিমা তোমায় এনে দিতাম;
কি দরকার ছিল চোখের কোনায় এক ফোঁটা নীলিমা লুকিয়ে রাখার!

তুমি চাইলে চেরাপূঞ্জির সমস্ত মেঘ তোমার গাঁয়ে জড়িয়ে দিতাম!
কি দরকার ছিল এক ফোঁটা বৃষ্টি খোপায় লুকিয়ে রাখার!

তুমি চাইলেই জোছনাকে শিশির বানিয়ে কুসুম কমলে তোমাকে ভিজিয়ে দিতাম;
কি দরকার ছিল এক ফোটা জোছনাকে আচলে বেঁধে রাখার!

তুমি চাইলেই সমস্ত আধাঁরকে ঠেলে দিতাম ব্লাক হোলের গোহিন অরণ্যে;
কি দরকার ছিল এক রতি আঁধার ঠেলে আমাকে দেওয়ার!

তুমি চাইলেই গঙ্গা, পদ্মা কর্ণফুলি সবগুলোকে এনে ধরিয়ে দিতাম তোমার হাতে;
কি দরকার ছিল পুকুরের পাড়ে দাঁড়িয়ে থাকার!

তুমি চাইলেই পৃথিবীর সমস্ত ফুল তোমার খোপায় গুজে দিতাম!
কি দরকার ছিল গোলাপের কাঁটায় হাত দেওয়ার!

তুমি চাইলেই পাহাড় চূড়ায় তুলে দিয়ে রূপালী বরফ দেখাতাম;
কি দরকার ছিল পাথলে উষ্ঠা খেয়ে নখ কাটার!

সবজি আমাদের প্রত্যেকের খাদ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। প্রতিদিনই আমরা বিভিন্ন ধরনের সবজি খেয়ে থাকি। কিন্তু আমরা জানি না আই সবজিগুলোর পুষ্টিগুণ কি। এই ধরনের সবজি নিয়মিত খাওয়ার মাধ্যমে আমরা ক্যান্সার, হৃদরোগ ও ডায়াবেটিসের মত রোগ থেকে মুক্ত থাকতে পারি। শরীরের রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা বাড়ানোর জন্য আমাদের শীর্ষ ১০টি সবজির গুনাগুন জানা দরকার।

টমেটো
সবজিটমেটো একটি ফল হলেও আমাদের দেশে এটি সবজি হিসেবে পরিচিত। শুধু আমাদের দেশেই নয় সারা বিশ্বেই এটি একটি পরিচিত সবজি। সবজি এবং সালাদ হিসেবে ভিটামিন এবং খনিজ সমৃদ্ধ টমেটোর বেশ সমাদৃত। টমেটোতে প্রচুর পরিমাণে আমিষ, ক্যালসিয়াম, ভিটামিন-এ এবং ভিটামিন-সি রয়েছে। টমেটোতে লাইকোপেন নামে বিশেষ উপাদান রয়েছে, যা ফুসফুস, পাকস্থলী, অগ্ন্যাশয়, কোলন, স্তন, মূত্রাশয়, প্রোস্টেট ইত্যাদি অঙ্গের ক্যান্সার প্রতিরোধে সাহায্য করে।

ব্রোকলি
সবজিব্রোকলি বাঁধাকপি পরিবারের একটি উদ্ভিদ। ব্রোকলি সাধারণত সেদ্ধ বা কাঁচা খাওয়া যায়।তবে এটি কাঁচা সবজি হিসেবে জনপ্রিয়। পাতাও খাওয়া যায়। ব্রোকলিতে ভিটামিন সি, ভিটামিন এ,ভিটামিন বি৯,ভিটামিন কে ও বিটা-ক্যারোটিন আছে। ব্রোকলি কোষের ডিএনএ মেরামত, রক্তচাপ নিয়ন্ত্রন,রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি, কোলেস্ট্রল নিয়ন্ত্রন ও ক্যান্সারের কোষ বৃদ্ধিতে বাধা সৃষ্টি করে। এছাড়াও হৃদরোগ প্রতিরোধ সাহায্য করে।

ব্রাসেল স্পাউট
সবজিব্রাসেল স্পাউট দেখতে অনেকটা বাধাকপির মত। ব্রাসেলস স্প্রাউট শীতকালীন ফসল। একটি ডাঁটায় অনেকগুলো ব্রাসেল স্প্রাউট নিচ থেকে শুরু করে উপর পর্যন্ত ধরে। এটি বাধাকপি ও ব্রকলি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।, ব্রাসেলস স্প্রাউটে ফাইবার, পটাসিয়াম , ওমেগা -3, ভিটামিন সি, ভিটামিন কে, ভিটামিন এ , ক্যালসিয়াম, পটাসিয়াম, আয়রন, ম্যাঙ্গানিজ, ফসফরাস ও খনিজ পদার্থ আছে । ব্রাসেল স্পাউট কোলন ক্যান্সার . রেটিনার ক্ষতি প্রতিরোধ , ত্বকের সৌন্দর্য, দৃষ্টি তীক্ষ্নতা ফুসফুস এবং মুখের ক্যান্সার,হাড়ের গঠন ও শক্তিশালীকরণ,লোহিত রক্ত ​​কণিকা গঠন করে।

গাজর
সবজিগাজর একটি শীতকালিন সবজি। গাজর বিভিন্ন রঙের হয়ে থাকে। যেমনঃ কমলা, সাদা ,কালো,লাল,হলুদ,বেগুনি এবং রক্তবর্ণের। তবে আমাদের দেশে সাধারনত কমলা রঙের গাজরটাই বেশি পাওয়া যায়। গাজর কাঁচা এবং রান্না করা এই দুই অবস্থাতেই খাওয়া যায়। গাজরের পুষ্টিগুন অনেক। গাজর হল বিটা- ক্যারোটিন,ভিটামিন-এ,ভিটামিন-সি এবং অনেক গুরুত্বপূর্ণ অ্যান্টিঅক্সিডেন্টসমূহের সমৃদ্ধ উৎস। গাজর উন্নত দৃষ্টি প্রতিষ্ঠা,ক্যান্সার, উজ্জ্বল ত্বক,শক্তিশালী এন্টিসেপটি্‌, হার্ট ডিজিজ প্রতিরোধ,স্বাস্থ্যকর দাঁত এবং মাড়ি,স্ট্রোক প্রতিরোধ প্রভৃতি ক্ষেত্রে বলিষ্ঠ ভুমিকা পালন করে। যকৃত ও পিত্তের অপ্রয়োজনীয় চর্বি হ্রাসের পাশাপাশি গাজর অনিদ্রা ও মাথাব্যথার মত অনেক জটিল সমস্যার সমাধান দিয়ে থাকে।

স্কোয়াশ
সবজিস্কোয়াশ প্রধানত চার প্রজাতির হয়ে থাকে। আমাদের দেশে সাধারণত এক ধরনের স্কোয়াশ দেখা যায়। যা আমাদের দেশে মিষ্টিকুমড়া নামে পরিচিত। স্কোয়াশ গ্রীষ্মকালীন ও শীতকালীন ফসল। স্কোয়াশে প্রচুর পরিমানে ভিটামিন সি, ক্যালসিয়াম, আয়রন, বিটা-ক্যারোটিন পটাসিয়াম, ম্যাগনেসিয়াম ও ফাইবার আছে। স্কোয়াশ হাঁপানী, অস্টিওআর্থারায়টিস এবং রিউম্যাটয়েড স্ট্রোক ওক্যান্সারের ঝুঁকি কমায়।

মিষ্টি আলু
সবজিআমাদের দেশে ২ ধরনের আলু পাওয়া যায়। এর মধ্য মিষ্টি আলু অন্যতম। আমাদের দেশে লাল এবং সাদা এই ২ ধরনেরই মিষ্টি আলু পাওয়া যায়। মিষ্টি আলুতে ভিটামিন এ, বিটা-ক্যারোটিন, ভিটামিন বি৬,ভিটামিন সি ভিটামিন ডি,খনিজ ম্যাগনেসিয়াম আছে। মিষ্টি আলু ​​হার্ট এটাক, ফ্লু ভাইরাস, ক্যান্সার, বিষক্রিয়াগত মাথাব্যথা থেকে আমাদেরকে মুক্ত রাখে। এছাড়াও হাড়, হার্ট, স্নায়ু, চামড়া, ও দাঁত নির্মাণ, লাল এবং সাদা রক্ত ​​কণিকা উত্পাদনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

বেগুন
সবজিবেগুন আমদের দেশের একটি অতি পরিচিত একটি সবজি। আমাদের দেশে অনেক প্রজাতির বেগুন পাওয়া যায়। সব ধরনের বেগুনের পুষ্টিগুণ প্রায় একই। বেগুনে প্রচুর পরিমানে ফাইবার, খনিজ, ভিটামিন এ ভিটামিন বি,ভিটামিন সি পটাসিয়াম, ম্যাগনেসিয়াম, ক্যালসিয়াম প্রোটিন, খনিজ পদার্থ ম্যাঙ্গানিজ এবং থায়ামাইন আছে। বেগুন রক্তে কলেস্টেরল কমায়, পরিপাক প্রক্রিয়া সাহায্য করে এবং করোনারি হার্ট রোগ প্রতিরোধ, রক্তচাপ নিয়ন্ত্রণ করে।

ক্যাপসিকাম
সবজিক্যাপসিকাম সারা পৃথিবীতে মিষ্টি মরিচ নামে পরিচিত। ক্যাপসিকাম সবুজ, লাল, হলুদ, কমলা, চকলেট রঙের হয়ে থাকে। ক্যাপসিকামে ভিটামিন সি, ভিটামিন ই, বিটা-ক্যারোটিন, আলফা-ক্যারোটিন, ভিটামিন এ, ভিটামিন বি৬ ভিটামিন কে আছে। সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে ক্যাপসিকাম ফুসফুস, কোলন, থলি এবং অগ্নাশয় ক্যান্সার থেকে মুক্ত রাখতে পারে।

পালং শাক
সবজিপালং শাক শিতকালেই পাওয়া যায়। এটিও আমাদের দেশে অধিক পরিচিত। পালং শাকে ভিটামিন এ, ভিটামিন বি৬, ভিটামিন সি, ভিটামিন ই,ভিটামিন কে এবং বিটা-ক্যারোটিন আছে। পালং শাক ক্যান্সার প্রতিরোধ এ বলিস্ট ভূমিকা পালন করে। এ ছাড়াও হাড়ের গঠন মজবুত করে।

সবজি পেঁয়াজ
পেঁয়াজের গুনাগুন গাজর, মিষ্টি আলুর মত একই হলেও পেঁয়াজের কিছু স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য পেঁয়াজকে সেরা দশে অন্তর্ভুক্ত করেছে। পেঁয়াজ আমাদের হাড়ের ঘনত্ব বৃদ্ধি সাহায্য করতে পারে। পেঁয়াজ হার্ট অ্যাটাক প্রতিরোধ করে। পেঁয়াজ এলার্জি শ্বাসনালীর প্রদাহ,মুখ ও দৈনিক খাদ্যনালী ক্যান্সার ও ডায়াবেটিস থেকে মুক্ত রাখে।
সুত্রঃ

গণিতচর্চা

গণিত কথাটির অর্থ হল গণনা সম্পর্কীয় শাস্ত্র। এটি বিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান শাখা। গণিতের শুরু কবে ও কোথায় এ প্রশ্নের সঠিক উত্তর দেওয়া সম্ভব নয়। অনেকের মতে গণিতের আদিভূমি মিশর। যদিও এ নিয়ে বিতর্ক আছে। এর কারণ সেই সময় ব্যাবিলন এবং চীন এর পাশাপাশি আমাদের ভারতবর্ষেও উন্নতমানের গণিত চর্চা হত, যার স্বপক্ষে বহু প্রমাণ পাওয়া গেছে। তাই অনেক পণ্ডিতের মতে ভারতবর্ষই গণিতশাস্ত্রের উৎপত্তি স্থল। প্রশ্ন আসতে পারে এমন দাবি করার পিছনে যুক্তি কী? সিন্ধু সভ্যতাকেই ধরে নেওয়া হয় ভারতের মাটিতে গণিতের পথচলার শুরুর সময়কাল। কারণ, এর আগের কোনো সভ্যতার নিদর্শন আজও আমরা খুঁজে পাইনি। সিন্ধু সভ্যতার ধ্বংসাবশেষ থেকে যে লিপির নিদর্শন পাওয়া গেছে তা আজও পাঠ ও মর্মোদ্ধার করা সম্ভব হয় নি। তাই সে যুগের গণিতচর্চার প্রকৃত স্বরূপ আজও আমাদের অজানা। তবে ধ্বংসাবশেষে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিভিন্ন নিদর্শন দেখে একথা অনুমান করতে অসুবিধা হয় না যে, এই উপত্যকাবাসীদের গণিতজ্ঞান যথেষ্ট উন্নতমানের ছিল। এই সভ্যতার উন্মেষ হয়েছিল ৩৫০০ – ৩৩০০ খ্রিষ্ট পূর্বাব্দের মধ্যে। সুতরাং ভারতীয় গণিতই প্রাচীনতম কিনা তা নিয়ে বিতর্ক থাকলেও মিশর, সুমেরীয় বা চীনের থেকে যে পিছিয়ে ছিল না এ কথা অনস্বীকার্য।

মূলত, ভারতবর্ষে গণিত এর চর্চা সেই বৈদিক যুগ থেকে হয়ে আসছে। বৈদিক মনীষীগণ দ্বারা গণিতের পরিপূর্ণ চর্চাই ভারতবর্ষের জ্যোতির্বিজ্ঞানকে উৎকর্ষের শিখরে উঠতে সাহায্য করেছিল বলে মনে করা হয়। বৈদিক যুগে গণিতের ভিত্তি বেদে বর্ণিত ১৬ টি সূত্র ও ১৩ টি উপসূত্রে অন্তর্নিহিত ছিল। বৈদিকযুগে মূলতঃ দশমিক পদ্ধতিতেই গণনাকার্য সম্পন্ন হত। যজুর্বেদ সংহিতায় প্রাপ্ত বিভিন্ন সংখ্যা যেমন; অর্বুদ(১০০০০০০০), নর্বুদ(১০০০০০০০০), সমুদ্র(১০০০০০০০০০), পরার্ধ(১০০০০০০০০০০০০) থেকে জানা যায় যে বিশালায়তন সংখ্যার ধারণাও হিন্দু গণিতজ্ঞদের কল্পনাতীত ছিল না। সমসাময়িক কোনও জাতি সম্ভবত এত বৃহৎ সংখ্যা কল্পনা করতে সক্ষম ছিল না। নিম্নে বর্ণিত সংখ্যাপ্রবাহ দুটিকে লক্ষ্য করা যাকঃ
১, ৩, ৫,…,৯৯
২৪, ৪৮, ৯৬, ১৯২,………,৩৯৩২১৬

প্রথমটির নাম সমান্তর প্রগতি এবং দ্বিতীয়টির নাম গুণোত্তর প্রগতি। ‘তৈত্তিরীয় সংহিতা’ ও ‘পঞ্চবিংশ ব্রাহ্মণ’ এ যথাক্রমে উপরোক্ত প্রগতিগুলির উল্লেখ পাওয়া যায়। এত গেলো পাটিগণিতের কথা। ‘শতপথ ব্রাহ্মণ’ এ জ্ঞানেরও পরিচয় পাওয়া যায়। আমরা অনেকেই জানি, বৈদিক যজ্ঞানুষ্ঠানে একটি অন্যতম উপকরণ ছিল ‘মহাবেদী’; যার আকৃতি হল সমদ্বিবাহু ট্রাপিজিয়াম। এই সমদ্বিবাহু ট্রাপিজিয়াম এর ক্ষেত্রফল এবং বাহু-উচ্চতার বিভিন্ন সম্পর্ক হিন্দুরা জানতেন। ঋণাত্মক রাশি সম্পর্কেও তারা অবগত ছিলেন। সংস্কৃত ভাষায় আরেকটি অন্যতম সূত্র হল “শুলভা সূত্র” শুলভা শব্দের অর্থ দড়ি বা ঐ ধরনের কিছু। এই শুলভা সূত্র ব্যবহার করা হত হিন্দুদের মৃত্যুর পর বেদী তৈরীর কাজে। এটি এক ধরনের বৈদিক জ্ঞান, যেখানে বিভিন্ন ধরনের আগুনে পোড়ানোর বেদীর বিভিন্ন অর্থ তুলে ধরা হয়েছিল। উদাহরণ স্বরুপ বলা যায়, যারা স্বর্গে যেতে ইচ্ছুক, শুলভা সূত্র অনুযায়ী তাদের আগুনে পোড়ানোর বেদী হবে বকের আকৃতির। যারা ব্রাক্ষনদের মত পৃথিবী জয় করতে চায়, তাদের বেদী হত কচ্ছপ আকৃতির। এছাড়া রম্বস আকৃতির হবে তাদের বেদী, যারা অজাতশত্রু হতে চায়! বেদ থেকে প্রাপ্ত বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ সূত্রগুলো হল:

অপাস্তমব্য
বৌধয়ন
মানব
ক্যাত্যায়ন
মৈত্রয়নী (মানব এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ)
বরাহ
বধূলা
হিরন্যকেশ (অপাস্তমব্য এর সাথে সাদৃশ্য পূর্ণ)

এই সূত্রগুলোর বেশির ভাগই আবিষ্কৃত হয় ৮০০ থেকে ২০০ খ্রীষ্টপূর্বে। যাদের মধ্যে সবচাইতে প্রাচীন সূত্র হল বৌধয়ন। মজার ব্যাপার, অপাস্তমব্য ও বৌধয়নের সাথে পীথাগোরাসের সূত্র ও পীথাগোরিয়ান এরীয়র সাদৃশ্য লক্ষ্য করা গেছে। বিভিন্ন জ্যামিতিক আকৃতি, যেমন চতুর্ভূজ ও বর্গের অস্তিত্ব লক্ষ্য করা গেছে বৌধয়নের ভেতর। এছাড়া আছে, একটি সুনির্দিষ্ট জ্যামিতিক ক্ষেত্রের ক্ষেত্রফলকে অন্য একটি জ্যামিতিক ক্ষেত্রের ক্ষেত্রফলে রূপান্তর করার পদ্ধতি। আরো একটি বিস্ময়কর ব্যাপার হল, এই সূত্রের ভিতর √2 এর মান অত্যন্ত নির্ভুলভাবে বের করার উপায়ও বলা হয়েছে। যা আমরা পানিনি দ্বারা বর্ণিত ইতিহাস থেকে জানতে পারি।

এরপর প্রায় ১০০০ বৎসর গণিতের মৌলিক গবেষণার ক্ষেত্রে হিন্দুদের বিশেষ একটা অবদান লক্ষ্য করা যায় না। পরবর্তীতে আর্যভট্ট্‌ (৪৭৬-৫৩০), ব্রহ্মগুপ্ত (৫৮৮-৬৬০ খ্রিঃ), বরাহমিহির (ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম ভাগে ), গলস্ন (ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম ভাগে), ভাস্কর (ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষ ভাগে), মহাবীরাচার্য (নবম শতাব্দী ), শ্রীধর আচার্য (একাদশ শতাব্দীর প্রথম ভাগ), শ্রীপতি (একাদশ শতাব্দী), ভাস্করাচার্য (দ্বাদশ শতাব্দী) প্রমুখ মনীষীবৃন্দের কর্মালোকে হিন্দু গণিতশাস্ত্র আবার বিশ্বসভায় নিজের স্থান সুদৃঢ় করে তোলে। গণিতশাস্ত্রে হিন্দু মনীষীদের সর্বাপেক্ষা উল্লেখযোগ্য অবদান হল দশমিক স্থানিক অঙ্কপাতন পদ্ধতি ও ‘শূন্য’ এর আবিষ্কার। অবশ্য এর আগে খ্রীষ্টপূর্ব ২০০ তে পিঙ্গলের ‘ছন্দসূত্রে’ শূন্যের ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। আর্যভট্ট রচিত ‘আর্যভটীয়’ নামক গ্রন্থে দ্বিঘাত প্রথম মাত্রার অনির্ণেয় সমীকরণের সমাধান ও π এর নির্ভুল মান এর উল্লেখ পাওয়া যায়। বর্গমূল নির্ণয়ের পদ্ধতিও আর্যভট্টের আবিষ্কার। এসময়ের আরেকজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হলেন ব্রহ্মগুপ্ত। তিনি পিরামিড ফ্রাস্টাম এর আয়তন নির্নয় সম্পর্কিত সূত্র আবিষ্কার করেন। যাঁর কথা না বললে এই লেখা অপূর্ণ থেকে যাবে তিনি হলেন ভাষ্কর। তাঁর লেখা বিখ্যাত গ্রন্থখানি হল চারখন্ডে সমাপ্ত ‘সিদ্ধান্ত শিরোমণি।’ যার প্রথম ২টি খন্ড লীলাবতি ও বীজগণিত এ পাটীগণিত ও বীজগণিত এর বিভিন্ন বিষয় আলোচিত হয়েছে। “একটি ঋণাত্মক রাশিকে অপর একটি ঋণাত্মক রাশি দ্বারা গুণ করলে ধনাত্মক রাশি এবং একটি ঋণাত্মক ও অপর একটি ধনাত্মক রাশি গুণ করলে ঋণাত্মক রাশি পাওয়া যায়”, বীজগনিতের এই সিদ্ধান্ত ভাষ্কর এর আবিষ্কার। গণিত এর ছাত্র মানেই, “x=(-b±√(b^2-4ac))/2a” সূত্র সম্পর্কে অবগত। যার আবিষ্কারকের নাম শ্রীধর। দ্বিঘাত সমীকরণের মাত্রা নির্ণয়ের এই সূত্রটি ‘শ্রীধরাচার্যের উপপাদ্য’ নামে প্রচলিত। এতো গেল পাটীগণিত ও জ্যামিতির কথা। এরপর ত্রিকোণমিতি। ত্রিকোণমিতিতেও হিন্দুদের সাফল্য অনস্বীকার্য। বরাহমিহির ‘পঞ্চসিদ্ধান্তিকা’ গ্রন্থে sin30 ও sin 60 এর মান নির্ণয় করে দেখিয়েছেন। বর্তমান ত্রিকোণমিতিতে ব্যবহৃত মূল সূত্রগুলিও বরাহমিহির এর আবিষ্কৃত।

এই হল আমাদের গণিতশাস্ত্র; যার মাহাত্ম্য, যার অবদান বলে শেষ করা যাবে না। হাজার হাজার বছর আগে যখন পৃথিবীতে জ্ঞান ও ধর্মকে একত্রিত করা হয়েছিল ঈশ্বরের উপাসনার জন্য, ঠিক তখন থেকেই আমাদের ভারত উপমহাদেশেও জ্যামিতি, গণিত ও ধর্মের বিভিন্ন রীতির সংমিশ্রন ঘটেছিল। সেই সময় সনাতন ধর্ম এতটাই সমৃদ্ধশালী ছিল যে, যা ভাষায় প্রকাশ করা সম্ভব নয়। ভাবতেই অবাক লাগে যে সময় পৃথিবীর অধিকাংশে মানবসভ্যতার ছোঁয়া পর্যন্ত লাগেনি তখন ভারতবর্ষের বিভিন্ন আশ্রমে ঋষিগণ নিমগ্ন ছিলেন বিজ্ঞানের মহাযজ্ঞে। এর কারণ বৈদিক যুগে এদেশের সমাজ ব্যবস্থা মূলত ধর্মের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। ধর্ম কর্মের জন্য প্রয়োজন হত নানা ধরণের যজ্ঞাদি ক্রিয়া কান্ড। এই যজ্ঞানুষ্ঠানের একটি অপরিহার্য অঙ্গ ছিল যজ্ঞবেদী নির্মাণ। যার জন্যই সংখ্যা ও জ্যামিতির বিভিন্ন বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্যই গণিতবিদ ও পুরোহিতদের অনুপ্রাণিত করেছিল গণিতশাস্ত্রকে বিভিন্ন ধর্মবিষয়ক কাজে ব্যবহার করার।

___________________________________
তথ্যসূত্রঃ- ভারতীয় গণিতের ইতিহাস – প্রাচীন ও মধ্যযুগ
– কমলবিকাশ বন্দ্যোপাধ্যায়

মুখবন্ধঃ
আমি কোন সাহিত্য বা ভাষা তত্বের ছাত্র নই এবং এ সম্পর্কে আমার কোন পুথিগত বিদ্যাও নেই। বাংলা ব্যাকরণ সম্পর্কেও আমার ধারনা বা জ্ঞান শূন্যের কোঠায়। লেখালেখি সম্পর্কে কাউকে কোন পরামর্শ দেয়ার যোগ্যতা বা শিক্ষা কিছুই আমার নেই। আপনারা অনেকেই জানেন আমি একজন Mariner কাজেই জাহাজ, নাবিক জীবন, সমুদ্র, সমুদ্রে চলাচল, আবহাওয়া এই নিয়েই আমার পড়াশুনা এবং কাজকর্ম বা পেশা। তবুও অতি সাধারণ কিছু ব্যাপার, যা আমার কাছে মনে হয় যারা নবীণ তারা প্রায় ভুল করছেন কাজেই এ নিয়ে দু’ চার কথা লিখলে আশা করছি কেউ মনে আঘাত না পেয়ে ক্ষমা সুন্দর দৃষ্টিতেই দেখবেন। ভুল হলে দেখিয়ে দিবেন।

ইদানিং অনেককেই দেখছি কবিতা লিখছেন। এটা আনন্দের কথা এবং এজন্য তাদেরকে বিশেষ আন্তরিক ধন্যবাদ জানাই এই জন্য যে তারা কিছু করছে সে ভাল বা মন্দ যাই হোক। এক দিনেতে শরৎ বাবু কিংবা হেমন্ত মুখার্জি কিংবা লতা মুঙ্গেশকর কিংবা হুমায়ুন আহমেদ হওয়া যায় না তা সে যতই আদা জল বা ওর স্যালাইন অথবা টেস্টি সেলাইন খেয়ে কিংবা মাজায় গামছা বা বেল্ট বেধে নামুক না কেন। লিখতে লিখতে লেখক, গাইতে গাইতে গায়ক হবে এটাই স্বাভাবিক। প্রথমত কিছু ভুলভ্রান্তি বা অসঙ্গতি থাকবে এটাও স্বাভাবিক। এদের এই সব চেষ্টা দেখে সঙ্গত কারণেই আমার বেশ ভাল লাগে তাই আমার এই সামান্য জ্ঞান দিয়ে যতটা পারি কিছু আলাপ করার জন্য আমার এই পোস্ট। যদিও আমি নিজেই কত ভুল করছি বা করি তার হিসেব না রেখে অপরকে জ্ঞান দান করার মত ঔদ্ধত্য দেখাতে চাইছি, এজন্য ক্ষমা চেয়ে নিচ্ছি। এই পোস্ট যদি কারো কোন কাজে লাগে তবে আমার এই প্রচেষ্টা সফল হবে। কোন ভুল ভ্রান্তি থাকলে যারা জানেন আশা করি তারা আমাকে শুধরে দিবেন।

আমি নিজেও বেশ কিছু দিন ধরে লিখছি। আমার বাড়ির প্রায় সবাই নিজ নিজ ক্ষেত্রে কোন না কোন ব্লগ বা ওয়েব সাইট চালাত তবে এখন সময়ের অভাবে আর হয়ে উঠে না তাছাড়া কয়েকটা সাইট হ্যাক হয়ে যাওয়াতে উৎসাহও অনেকটা নির্জীব হয়ে গেছে। অর্থাৎ আমরা সবাই এই ওয়েব জগতের সাথে জড়িত ছিলাম। এখনো আমার নিজেরই দুইটা ব্লগ রয়েছে যাতে আমি আমার এই লেখাগুলি প্রকাশ করি বা আপলোড করে রাখি একথাও বলা যায়। আবার আমার মেয়েরা তাদের শিক্ষার বিষয় নিয়ে লেখালেখি করত, আমার স্ত্রীও বসে ছিল না। সেও বাংলা ও ইংরেজিতে রান্না বান্না নিয়ে দুইটা ওয়েবসাইট চালাত। যদিও সে আমার উপরে মোটা মুটি নির্ভর করেই এগুলি করত। এগুলি যে আমরা করছিলাম তা নিতান্ত শখের বশে করেছি সে আর বুঝিয়ে বলতে হবে না।

কাউকে শেখাবার জন্য আমার এই লেখা নয়। আমার সাথে সবাই এক মত পোষন নাও করতে পারেন। আমি শুধু আমার ভাবনা গুলি জানাচ্ছি।
এমন নানা ব্লগে লিখতে গিয়ে আমি যে সব সমস্যায় ভুগেছিঃ
১) বাংলায় টাইপ করতে না পারায় অনেক বানান ভুল দেখাত যা নিয়ে অনেক মন্তব্য পেয়েছি এবং নিজের অক্ষমতার জন্য তা মেনেও নিয়েছি। দেখি অনেকেরই এমন হয় তাই আমি অন্তত এ নিয়ে কিছু বলি না। কারন আমি জানি আমরা অধিকাংশই কেউ টাইপিস্ট নই। কলমে বানান ভুল এবং কম্পিউটারের কী বোর্ডে টাইপিং ভুলের মধ্যে অনেক তফাত। বানান নিয়ে এর আগে একটা লেখা দিয়েছিলাম হয়ত অনেকেই দেখেছেন আবার নাজমুল হুদা ভাইও একটা পোস্ট দিয়েছেন, এটাও বেশ গুরুত্ব পূর্ণ পোস্ট ছিল। যারা দেখেননি তারা দেখে নিলে উপকৃত হবেন। আজকাল বানান সংশোধন করা খুবই সহজ হয়েছে। যারা অভ্র দিয়ে লেখেন তারা লেখা শেষ করে অভ্র এর স্পেল্ চেকার দিয়ে দেখে নিন কিংবা ফায়ার ফক্সেও বাংলা ডিকশনারি আছে যা অনলাইনে বানান সঠিক না হলে নিচে লাল দাগ দিয়ে দেখিয়ে দেয় এভাবেও দেখে নেয়া যায়।
২) নিজের যা মনে আসত তাই লিখে ফেলতাম। কখনও ভেবে দেখিনি যে কারা এগুলি পড়ছে। ফলে যা হবার তাই হত। নানা কটু মন্তব্য পেয়েছি এবং তা অবলীলায় হজম করেছি। নিজেকে সংশোধন করার চেষ্টা করেছি। তবুও ওই যে লেখার একটা সখ তা এড়াতে না পেরে লিখে ফেলে একটা আত্ম তৃপ্তি পাবার চেষ্টা করেছি। আমার মত আরো অনেকেই আছেন যারা নিতান্ত শখের বশেই লিখেন।

কেউ কোন ভুল লিখলে বা আরও ভাল কিছু করার থাকলে সেটা দেখিয়ে দিলে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তিনি শিখতেতো চানইনা উল্টো আরো দু কথা শুনিয়ে দেন। সম্প্রতি এমনি একটা ঘটনা আমি লক্ষ করেছি। আবার আমাদের অনেকের পরিচিত একজন অভিজ্ঞ জনকে দেখেছি এই ভুল দেখাতে গিয়ে রীতিমত সেখান থেকে চলে আসতে বাধ্য হয়েছেন। এমনটা কি আমরা আশা করতে পারি? আসুন আমরা চেষ্টা করি নিজেকে সংশোধন করে নিতে! ইদানিং আকাশ সভ্যতার সুযোগে আবার আর এক উপদ্রব শুরু হয়েছে। সে হলো বিদেশের ভিন্ন ভাষার দুই একটা শব্দ প্রয়োগ করছে অথচ বাংলা অভিধান খুজে সে সব শব্দের কোন হদিস পাওয়া যাচ্ছে না। কেন ভাই এমন করার কি এমন প্রয়োজন? আমার নিজের ভাষায় কি কোন উপযুক্ত শব্দ নেই? অনেক আছে কিন্তু আমরা সেগুলা না জেনে ভিন্ন ভাষা কেন ব্যবহার করি?
৩) কবিতা লিখতে গিয়েও ওই একই অবস্থা। পরে কিছু নিজে কিছু ভেবে এবং কিছু খুজে পেয়ে যা জেনেছি তাই আজ এখানে তুলে দিলাম।
আমরা অনেকেই কবিতা নামে কিছু লেখার ইচ্ছা থেকে চেষ্টা করি কিন্তু সে কি হছে তা ভেবে দেখার সুযোগ পাই না বা দেখি না। নিজেই মনে মনে ভেবে নিই যে একটা কবিতা লিখলাম। আসলে কি তাই?

অনেকেই কবিতায় এমন সব শব্দ ব্যবহার করেন যে সাধারণের জন্য রীতিমত অভিধান সামনে নিয়ে বসতে হয়। এমন হলে কি পাঠক আসবে? আবার এমন কিছু শব্দ ব্যবহার করেন যা কোন দেশের কোন ভাষার অভিধানেই হয়ত নেই। নিজের মনমত দুই একটা শব্দ বসিয়ে দেন। কেউ বুঝুক বা না বুঝুক তাতে কি এসে যায়! জিজ্ঞেস করলে বলা যাবে আরে ভাই আপনিতো কবিতার কিছুই বুঝেন না! এমন করে লিখতে আমরা চাই না যা সাধারনের বুঝতে সমস্যা হয়।
কবিতার কিছু গুন বা নিয়ম অবশ্যই আছে যা আমার ধারনা বা জানা মতে আমি বিশ্বাস করি। জানি না আপনারা আমার সাথে এক মত হবেন কি না।এ প্রসংগে বোন নীল শিখার এই পোস্ট এবং তার পরবর্তি পোস্টগুলা দেখতে পারেন।

ক) কবিতা= কথা+বিন্যাস+তান।
খ) মনের কথা মনের মত করে মনের মানুষকে বলার মনের মত উপায়কে কবিতা বলা যায়।
গ) অবসর সময়ের এলো মেলো ভাবনা গুলো কথার বিনুণীতে শৈল্পিক ঢঙ্গে প্রকাশ করাই কবিতা।
ঘ) কবিতা লিখতে গিয়ে কিছু উপাদানের দিকে বিশেষ লক্ষ্য রাখতে হয় এগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যেমনঃ উৎপেক্ষা, উপমা, চিত্রকল্প, অনুপ্রাস, এবং কাব্যময় শব্দ চয়ন। এক শব্দ বা বাক্য একাধিকবার ব্যবহার করা কোন অবস্থাতেই গ্রহনযোগ্য নয়। এমন হতে পারে কেবল গানের সুরের লয় মেলাবার জন্য। অথচ অনেকেই একই কথা বা শব্দের বহু ব্যবহার করে যাচ্ছে।
এগুলির উপযুক্ত ব্যবহার না হলে সমস্ত লেখাটাই একটা হ য ব র ল হয়ে যাবে যা পড়ে মানুষ বিরক্তি বোধ করবে। এটা কিন্তু আমাদের কারো কাম্য নয়, আমরা চাই লিখে কাউকে আনন্দ দিতে, কি বন্ধু গন তাই না?
আবার এর সাথে আরো কিছু দিকে দৃষ্টি রাখতে হবে যেমন;

শব্দ প্রয়োগে নতুনত্বের প্রচলন, শৈল্পিক ভঙ্গিতে বাক্য গঠন, শৈল্পিক আঙ্গিকে উপস্থাপনা, প্রয়োজনিয় শব্দের অবশ্যম্ভাবী বাণি বিন্যাস, ছন্দ, সার্বজনীন, গতানুগতিকতা বর্জিত, অনুকরণ এবং প্রভাব মুক্ত, সাবলীল প্রকাশ, সুস্পষ্ট বক্তব্য, ভাবের গভীরতা, অহেতুক জটিল শব্দের প্রয়োগ না করা, পড়তে গিয়ে পাঠক হোচট খায় কি না সে দিকে লক্ষ্য রাখা। পাঠক যেন সহজেই পড়ে যেতে পারে সে দিকে বিশেষ লক্ষ রাখতে হবে। এখানে আপনি নিজস্ব ঢং বা স্টাইল তৈরী করে নিতে পারেন তবে তা অবশ্যই সর্বজন নন্দিত হতে হবে। আপনি নিজস্ব ঢং বা স্টাইল তৈরী করে যুগান্ত সৃষ্টি করে নিতে পারেন যা পরবর্তীতে সবাই অনুসরন করবে। শুধু নিজের কাছে ভাল লাগলেই হবে না। নিচে ছোট্ট একটু উদাহরন দিচ্ছি, যেমনঃ

“বসন্ত বাঁধনে বল্লরী
মাতাল সুরভী ছড়াল মাধুরী”

আবার

“কোয়েলা কোকিলা কাজরী গায় শোনে বনানী
কি মায়া ছড়াল পথের পাশে শিরিশ মেহগিনি!”

এখানে একটু লক্ষ করে দেখুন কেমন লাগছে।
কোন লেখা লিখা শেষ হবার সাথে সাথে পোস্ট করবেন না। কয়েকদিন রেখে দিন। যখন আপনি এই লেখার আবহ বা রেশ সম্পূর্ণ ভুলে যাবেন তখন আবার পড়ে দেখুন কি লিখেছেন। দেখবেন আপনার নিজের কাছেই অনেক ভুল ধরা পরেছে। সম্ভব হলে কাউকে দেখিয়ে বা শুনিয়ে তার মতামত নিয়ে নিন। কোন গান বা কবিতা লিখতে গিয়ে মনের মত শব্দ বা বাক্য না পেয়ে দুই বছর পর্যন্ত অপেক্ষা করেছি, আবার একটা উপন্যাসের শেষ অনুচ্ছেদ কিছুতেই মনের মত হচ্ছিল না বলে ৮ বছর অপেক্ষা করে পেয়েছি আমার এমন দৃষ্টান্তও আছে।

কোন উপযুক্ত শব্দ খুজে পাচ্ছেন না? কয়েকদিন অপেক্ষা করুন দেখবেন সমার্থক সুন্দর ছন্দময় শব্দ আপনি যা খুজছেন অবশ্যই পাবেন। অস্থির হবার কোন দরকার নেই। আস্তে ধীরে লিখুন সুন্দর লিখুন।

আপনি যা লিখছেন তা যত্ন করে সংরক্ষণ করুন, আমি যেমন করে থাকি। আমার নিজস্ব যে দুইটা ব্লগ রয়েছে কিছু লেখার সঙ্গে সঙ্গে ওখানে আপলোড করে রাখি যাতে করে আমার কম্পিউটার ক্রাস করলেও আমার এত কষ্টের লেখাগুলি যেন হারিয়ে না যায়। নীচে এগুলার লিংক দিয়ে দিলাম ইচ্ছে হলে দেখে নিতে পারেন। আপনি চাইলে এমন করে নিজের জন্য করে নিতে পারেন। আপনি পৃথিবীর যে কোন প্রান্তে বসেই লিখুন না কেন আপনার লেখা সঙ্গে করে বয়ে নিতে হবে না। যখন যেখানে যাবেন সেখানেই দেখে নিন বা এডিট করুন বা পরের অংশ লিখতে থাকুন বা যা যা প্রয়োজন তাই করে নিতে পারবেন।

আমাদের প্রাণ প্রিয় বাংলা কোন কঠিন ভাষা নয় এবং পৃথিবীতে বাংলা ভিন্ন অন্য কোন ভাষা যুদ্ধ করে রক্ত দিয়ে কিনে নিতে হয়নি। অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ একটি স্বয়ং সম্পূর্ণ মধুর ভাষা। বিশ্বের অনেক বিদেশি সভ্যতা যে কারনেই হোক বাংলা শিখে নিয়েছে কাজেই আর দেরি কেন, আসুন আজ থেকেই আমরা বাংলাকে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দিই এবং নিজেকে বাঙালি বলে পরিচয় দিয়ে গর্ববোধ করি।
এর পরে আলাপ করব গান ও কবিতা নিয়ে।

সবার কলম বা কি বোর্ড থেকে বেরিয়ে আসুক বিখ্যাত কোন কবিতা বা কাব্য বা গল্প বা উপন্যাস, এমন শুভ কামনা সবার জন্য। ভাল থাকুন, ভাল লিখুন এবং সবার মাঝে তা বিলিয়ে দিন। ব্লগিং হোক জীবনের নিত্য সঙ্গী।

শীতলক্ষ্যা এখন কুষ্ঠরোগী

শীতলক্ষ্মা তুমি এখন কুষ্ঠরোগী
শুয়ে কাতরাচ্ছ মৃত্যু শয্যায়,
বিষাক্ত কেমিক্যালের পানির ছোবলে
তোমার সাথে আমাদেরও জীবন যায়।
শীতলক্ষ্যা তুমি এখন কুষ্ঠরোগী,
তোমার পানি পান করে আমরাও ভুগি।

একসময় তোমার ছিল ভরা যৌবন
ছিল তোমর স্বচ্ছ পানি,
তোমার স্বচ্ছ পানি দিয়ে হতো ঔষধ
তা দুনিয়ার সকলেই জানি।
শীতলক্ষ্যা তুমি এখন কুষ্ঠরোগী,
তোমার পানি পান করে আমরাও ভুগি।

সেদিনও দেখেছি তোমার দুই পাড়ে
সহস্র নারী পুরুষের কোলাহল,
আজ দেখি তোমার দু-পাড় জনশূণ্য
দুর্গন্ধময় বিষাক্ত পানিতে করে কলকল।
শীতলক্ষ্যা তুমি এখন কুষ্ঠরোগী,
তোমার পানি পান করে আমরাও ভুগি।

একসময় দেখেছি জেলেদের মাছধরা
হতো দু-পাড়ে সবজির চাষ,
দেখা যেতো পালতোলা গহনার নৌকা
এখন সবই স্মৃতি আর ইতিহাস।
শীতলক্ষ্যা তুমি এখন কুষ্ঠরোগী,
তোমার পানি পান করে আমরাও ভুগি।

তোমার সামনে এখন কেউ আসে না
বিষাক্ত কেমিক্যালে পঁচা দুর্গন্ধে,
তবুও কেউ ভাবে না তোমার কথা
স্বয়ং রাষ্ট্রই রয়েছে দ্বিধাদ্বন্দ্বে।
শীতলক্ষ্যা তুমি এখন কুষ্ঠরোগী,
তোমার পানি পান করে আমরাও ভুগি।

সৌজন্য সংখ্যা ও আলোচনা
(পাঠ্যসূচি বহির্ভূত পাঠ)

এক সাদা ঘোড়া অবসরে হাঁটতে হাঁটতে অনেক দূর চলে এলো। অন্য গ্রাম। সরু পথ দিয়ে আস্তে আস্তে হেঁটে পুকুরের পাঁশে বাঁশঝাড়ের পার হলো। সেখানে চারপাশ খোলা এক ছোট্ট ঘর। মিঠেল দুপুর। আচমকা হিমেল বাতাস। সেই ঘরের নিমছায়ায় একটি ঘোড়া কচিঘাস চাবায়। তার গায়ের রং তেল চকচকে খয়েরি-কালো। সাদা ঘোড়া চমকে উঠল। হায় এত সুন্দর একজন রয়েছে, আর সে জানে না! সে পায়ে পায়ে কাছে গিয়ে বলল, –

‘কী করো সুন্দরী?’
‘কেন ঘাস খাই।’
‘তাই তো…তাই তো! তা তুমি আজ আউটিং-এ যাওনি?’
‘মালিকের ভাব এসেছে। কবিতা লিখছে।’
‘তোমার মালিকও কবিতা লেখে?’
‘তিনি এই জেলার বিখ্যাত কবি। তোমার মালিক কী করে?’
‘তিনি গরুর দালাল। তিনি গ্রাম থেকে গরু কেনেন, শহরের বাজারে বেচেন। মাঝে মধ্যে তিনি কবিতা পড়েন এবং লেখেন।’
‘তার কাছে আমার মালিকের কাব্য আছে?’
‘সেইটা আবার কী?’
‘বই গো বই। আইসো তোমারে বই চিনাইয়া দি।’

সাদা ঘোড়া কালো ঘোড়ার কাছে গেল। কালো ঘোড়া একমুঠো ঘাস মুখে নিয়ে জোড়া পায়ে জোর লাথি ছুড়ল। সাদা ঘোড়া ছিটকে পুকুরে পড়ে গেল।

‘বন্ধু ইহাকে সৌজন্য সংখ্যা কহে।’
‘হাঁ হাঁ বুঝেছি। নিশ্চয়ই আলোচনা লিখিব আমি।’

অতপর সাদা ঘোড়া পুকুর হতে উঠে গা-ঝাড়া দিয়ে হাঁটতে শুরু করল।

(গুলতাপ্পি)