বনগাঁ লিটল ম্যাগাজিন মেলা-২০১৯ এ সময়ের মুখ প্রকাশনি থেকে প্রকাশিত হল শংকর দেবনাথের ছোটদের উপযোগি গল্পের বই ” দুই শালিকের গল্প”

ঢাকায় একুশের বই মেলায় প্রকাশিত হতে যাচ্ছে কাব্যগ্রন্থ “নিঃশব্দ প্রেম“।
বইটি প্রকাশ করছেন : স্বনামধন্য প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান- “জলছবি”।

প্রবাসে থেকে দেশের বই মেলায় বই প্রকাশ করা সত্যিই দুরূহ ব্যাপার। এই কঠিন কাজটি সহজ করে দিয়েছেন বিশ্ববিদ্যালয় জীবনের অগ্রজ সুহৃদ ও গণ মাধ্যম কর্মী “সিস নিউজ” অনলাইন পত্রিকার সম্পাদক জনাব আল মামুন। সার্বক্ষণিক অনুপ্রেরণা যুগিয়েছেন সুহৃদ আজাদ কাশ্মীর জামান ভাই।

বইটির সফল প্রকাশনায় অগ্রজ, অনুজ, শুভানুধ্যায়ী, বন্ধু সবার সুদৃষ্টি প্রত্যাশী।

এ প্রজন্মের নতুন মুখ, কবি আশফাকুর তাসবীর’ এর প্রথম উপন্যাস ‘আলাপন‘ প্রকাশিত হচ্ছে নোলক প্রকাশন থেকে।

সবাইকে আন্তরিক অভিনন্দন নোলকের পক্ষ থেকে।

নন্দিনী খান
নোলক প্রকাশন

প্রচ্ছদশিল্পী
আর. করিম
__________

অমিত কুমার বিশ্বাস-এর “ঙ বৃত্তান্ত ” উপন্যাসের পাঠ-প্রতিক্রিয়া
#শংকর_দেবনাথ

১৪২৫ শারদ সংখ্যা কবিতা আশ্রম পত্রিকায় কাব্যকথাকার অমিত কুমার বিশ্বাস একটি উপন্যাস লিখেছেন। নাম- “ঙ বৃত্তান্ত “।

আমি একজন অতিসাধারণ পাঠক। তাই দু’দুবার পড়তে হলো উপন্যাসটির হৃদয়কে স্পর্শ করার জন্য। তবুও ছুঁতে পারিনি তার অতলান্ত অনুভূতি। তবে পড়ার শুরুতেই আমাকে নামকরণটা ভাবিত করেছে। ব্যতিক্রমী নাম। ঙ বৃত্তান্ত।

ঙ হলো বাংলা বর্ণমালার এমন একটি বর্ণ যা মাত্রাহীন এবং যার উচ্চারণ স্থান হলো নাসিকা মাত্রাহীনতা আসলে মাথার উপরের ছাদহীনতা বা উদ্বাস্তুতা। ঙ নাসিক্যবর্ণ। নাক হলো প্রাণবায়ু নির্গমন বহির্গমন পথ। অর্থাৎ বেঁচে থাকার প্রমাণ। আবার মাত্রাহীনতা বলতে ছন্দ-তালহীনতাও বোঝাতে পারে।

আমার মনে হয় লেখক মাত্রা-লয়হীন বেঁচে থাকা জীবনের বৃত্তান্ত বা কাহিনিচিত্র আঁকতে চেয়েছেন। তাই ৪৮ টি শিরোনামযুক্ত পর্বে সাজানো উপন্যাসটির ভেতরের কাহিনিও মাত্রাহীন। আর কাহিনির শরীরগঠনে যেসব চরিত্র উঠে এসেছে, তারাও ওই মাত্রা-লয়হীন ঙ-এর মত নাসিক্য-ব্যাঞ্জণে প্রকটিত।

বস্তুত “চরে বসে রাধে ঙ/ চোখে তার লাগে ধোঁয়া”- সহজপাঠের এই জীবনসংকট ‘ঙ বৃত্তান্ত’র বিমূর্তসুর। চিরকাল বাস্তুহীন ঙ-রা জীবননদীর চরে যন্ত্রণার আগুনে বাঁচার রসদ জ্বালায় আর বিরুদ্ধ বাতাসে ধোঁয়ারা এসে চোখের জল ঝরায়।

এ উপন্যাস গতানুগতিক উপন্যাসের মত সামঞ্জস্যপুর্ণ কাহিনির বাঁধুনিতে বাঁধা থাকেনি। বাঁধনছেঁড়া জীবনের আকুলতা বারবার গ্রন্থিত হতে হতে গ্রন্থিমোচিত হয়েছে। আর সেই কাহিনির হৃদয়ে বারবার জেগে উঠেছে কবিতার ভালবাসা।

শব্দকে দ্বগ্ধ করতে করতে লেখক শুদ্ধতায় পৌঁছে যান আর নির্মিত হয় এক মগ্নগদ্য। যা পাঠককে একদিকে যেমন টেনে নিয়ে যেতে চায় কবিতার ঘরে, অন্যদিকে রূপক-বিশেষণাশ্রয়ি গদ্যচলন এক ভাব-মায়ালোকের সন্ধান দিতে চায়।

গতানুগতিক উপন্যাস-ভাবনার বিপ্রতীপে উদ্বাস্তু জীবন-কাহিনির সুত্র যেমন ছিন্নতায় সমাকীর্ণ, কাব্যকথাকার অমিত কুমার বিশ্বাসের ‘ঙ বৃত্তান্ত’র কাহিনিসূত্রও তেমনি ছেঁড়াছেঁড়া জীবনের খণ্ডখণ্ড আবেগ-আশা আর স্বপ্নভঙ্গের যাপনচিত্র হয়ে উঠেছে- যা পড়তে পড়তে পাঠক কেবলই দেখতে পাবেন গদ্যের মধ্যে বিমূর্ত কবিতামুর্তি, যে কেবলই হাতছানি দিয়ে টেনে নিয়ে যেতে চায় এক অনাস্বাদিত রসের ভাবসাগরে। আর মনে হবে -” তৃতীয় নয়ন আগুন ঝরাচ্ছে খুব…”

…… বামুনবাড়ির মরাশোক দশদিনে কেটে যায়— তবে এতো তুচ্ছের মরা নয় —- তার চেয়ে কয়েক কাঠি ওপোরে। দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে বিভিন্ন চরিত্রের বিভিন্ন মানুষ জন যেচে প্রেসক্রিপশন গুঁজে দিয়ে যাচ্ছে, কীভাবে এই মহাপাতক থেকে শাস্ত্রসম্মত ভাবে সবংশে রেহাই পেতে পারে।

বিচিত্র মানুষ জনের বিচিত্র ভঙ্গিমা। বাইরের গেট থেকেই কেউ হাঁউ- মাঁউ করে কাঁদতে কাঁদতে ঢুকছে, ছদ্মআকুলতায় তাকে সান্ত্বনা দিতে থাকছে তার স্বামী বা পুত্র। এদের এই সংসারেই এখন কে কাকে সান্ত্বনা দেয়! তবু নিজেদের শোক শিকেয় তুলে এগোতেই হয় পরমাত্মীয়ের কুম্ভীরাশ্রু মুছিয়ে দিতে। একদল বিস্তর কান্নাকাটি সেরে বায়না ধরলেন, যে করে হোক মেয়েটাকে ঘরে ফিরিয়ে আনতেই হবে। এতবড় একটা অনাচার চলতে দেওয়া চলেনা।
সবাই তো সেটাই চায়। তার জন্যই উতলা। কিন্তু, কিভাবে?
— কেন, পুলিশে ডাইরি করো….

–নিজের বাড়ির মেয়ের বিরুদ্ধে নিজেরা পুলিশে যাবো?
— মেয়ের বিরুদ্ধে কেন গো! ডাইরি করো সেই অজাত- কুজাত মোছলমানটার নামে গো!
— তা ওর তো নাম- ঠিকানা – বাপের নাম কিচ্ছুটি জানিনা। কি করে কি হবে?

— ওই যে গো, ওই বড়দির ছেলে প্রতীম– ওই হারামজাদাই তো এই কাণ্ডের মূল। ওকে ডেকে শুধোলেই তো স- ব পেয়ে যাবে।। — পরকে দোষ দিয়ে কী লাভ! আমার ভাগ্যে ছিল লেখা। নইলে অমন বুঝমান মেয়ে আমার! — ডুকরে ওঠেন রমা।
— আলোচনা গতি বাড়িয়ে ক্রমশঃ ষড়যন্ত্রে রূপ পেতে চলেছে…. পুলিশকে বললেই হবে আমাদের নাবালিকা মেয়েকে বিদেশ চালান করার জন্য ফুসলিয়ে নিয়ে গেছে… বলবো মেলা টাকা- গয়না সরিয়ে নিয়ে গেছে,… বলবো..বলবো….
শলাপরামর্শের মাঝে শলাকা র প্রাধান্য ক্রমশঃই গায়ে গতরে বাড়ছে…ও রমা, তুই রাজি থাকিস তো বল্ আমার ছোট শালার বন্ধু এই হালে হালে এখানে সেকেন্ড অ ফিসার হয়ে এসেছে। একবার কমপ্লেনটি করলেই হলো। তারপর বাছাধনের পিঠের ছালচামড়া তুলে নুনলঙ্কা ভরে বৃন্দাবন দেখিয়ে দেবে….

কাঁদতে কাঁদতে আঁতকে ওঠেন রমা এদের এমন নির্মম কথাবার্তা শুনে।…হা ঈশ্বর! যার সম্বন্ধে কথাগুলো বলছ, আমার মেয়েটা যে রয়েছে তারই বুকে…

রমা মেটেই সায় দেয়না ওদের কথায়,.. দেখি,ওর বাবা অফিস থেকে ফিরুন….

গিরিবালা সটান এসে দাঁড়িয়ে যান মেয়ে রমার পাশে,… শোন, এইযে তোমাদের বলছি। খবরদার যেন জামাই বাবাজীবনের কানে এমন নোংরা কথাবার্তা না ওঠে। তোমরা চেনোনা আমার জামাইকে? সে এমন পাইকেরে প্যাঁচে পা ফেলবে? এসব কথাবার্তা একদম বলবেনা এবাড়িতে। আমার জামাই এর অমন পুলিশ বন্ধু কি কম আছে?

… তবে কি জীবনভোর মেয়েটা ওই মুসলমানটার খপ্পরে পড়ে থাকবে? এখনো তল্লাটে আছে… এরপর কেথায় হওয়া করে দেবে কেজানে? যা করার তড়িঘড়ি করতে হবে।

কিসের তড়িঘড়ি? আর ওসব প্যাঁচ- পয়জার কষে কিছু লাভ হবেনা। বুকে করে মানুষ করেছি, আমি চিনি আমার নাতনিকে। ওর আপনজনের যদি কোন অসম্মান করো, আবারও একবার দক্ষযজ্ঞ দেখতে পাবে তোমরা। তোমাদের চোখের ওপোরেই ও আত্মহাত্যা করবে…. শক্ত গিরিবালা যন্ত্রনায় গ’ লে গ’ লে হাপুষ কান্না কাঁদতে থাকলেন,… ততক্ষনে কাঁদতে কাঁদতে জ্ঞান হারিয়েছেন রমা।
খানিক বিনিপয়সার সিনেমা দেখেপাততাড়ি গোটাতে থাকে পরামর্শদাতারা…এখন এবাড়িতে খাওয়া দাওয়ারও পরিপাটি যে নেই বিশেষ…..হাঁড়ি – হেঁশেল রমার জা – ননদের জিম্মাতে।

( আরও যাবে)

আমার ভণ্ড উপন্যাসের কিয়দংশ

আমার কোনো ইগো নেই তেমনটি আমি মনে করি না। কিন্তু আমার ইগো মানুষ এবং মানবতাবাদের উপরে নয়। কয়েক হাজার ফুট নিচে। ঝালমুড়িওয়ালাকে ভাই, বাদামওয়ালাকে দাদা, চানাচুরওয়ালাকে চাচা বললে যদি আমার ইগো পাংচার হয়ে যায়, তেমনি ইগোর আমি নিকুচি করি। দুই গাল ভর্তি জমাট থুতুর মতো সজোরে নর্দমায় নিক্ষেপ করি। এই যেমন একটি শিশু পানিতে পড়ে গেলো। আমি সু্টেট-বুটেট হয়ে কবিতা আবৃত্তির অনুষ্ঠানে যোগ দিতে যাচ্ছি। তখন যদি জলে নামলে আমি ভিজে যাই ব্যাপার টি কেমন হবে? কারু এতে কিছু নাও আসতে যেতে পারে। আমার অনেক কিছু নয়, সবকিছু আসে যায়।

শিখার বাবা আমার সম্পর্কে কিছু নাখাস্তা, নাদান জাতীয় গালিগালাজ বুক পকেটে নিয়েই হয়ত কবরে যাবেন। এতে আমার তেমন কিছু করার নেই। এই অক্ষমতা আমাকে কিছুটা প্লীহা দিচ্ছে না এমন নয়। তবুও আমার এই ব্যাপারে শিখার সাথে আপোষ রফা করা একেবারেই বেসম্ভব। এইটুকু ইগো মাত্র আমার স ম্ব ল। এর বেশিও নয়। কমও নয়। এইটুকু হারিয়ে ফেললে আমার একান্ত আপন জন বলতে আর কেউ থাকে না। কেউ যদি বলতে চান, বলতে পারেন ভালোবাসার জন্য মানুষ বাপ-দাদার ভিটে মাটি বিক্রি করতে পারে, আর আমি সামান্য ইগো বিসর্জন দিতে পারি না। শিখার হাত ধরে বলতে পারি না সরি। আর কোনোদিন হবে না।

লিটলম্যাগ পতঙ্গ। সৃজনশীল ও মননশীল লেখাকে সবসময় গুরুত্ব দিবে ‘পতঙ্গ’। লেখকের মুখ নয় লেখাই হবে মুখ্য বিষয়। সে যতোই নবীন, তরুণই হোক না কেন লেখা প্রকাশযোগ্য হলে সেই লেখা প্রকাশে ‘পতঙ্গ’ প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

সাহিত্যে সকল প্রকার দলবাজি, তেলবাজি, সিন্ডিকেট আর গোষ্ঠী চর্চার প্রথাকে ভেঙ্গে ‘পতঙ্গ’ তার নিজস্ব ধারা বজায় রাখতে পারবে বলে আমরা বিশ্বাস করি। প্রিয় লেখক, পাঠক আপনাদের সহযোগিতা ও ভালোবাসা বুকে ধারণ করে বহুদূর পথ এগিয়ে যেতে চায় পতঙ্গ।

‘পতঙ্গ’ একটি সাহিত্য ও প্রকৃতি পরিবেশ বিষয়ক লিটলম্যাগ।

[email protected]
লেখক নয় লেখায় বিশ্বাসী

যেসকল বিষয়ে লিখতে পারবেনঃ
প্রকৃতি-পরিবেশ
গল্প
কবিতা
উপন্যাস
ছড়া
প্রবন্ধ- নিবন্ধ
সভ্যতা ও সংস্কৃতি
ইতিহাস-ঐতিহ্য
তথা সাহিত্য ও প্রকৃতি পরিবেশ এর সকল বিষয় নিয়ে আপনি লিখতে পারেন।

যে লেখাগুলোকে আমরা কখনোই ‘পতঙ্গ’তে স্থান দিবো না বা প্রকাশ করবো না এবং এই ধরনের লেখাগুলো না পাঠাতে লেখকগণকে অনুরোধ করা হলো।

১. বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ, স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্ব নিয়ে অবমাননাকর এবং রাষ্ট্র বিরোধী লেখা

২. ধর্ম অবমাননা মূলক লেখা

৩. এমন লেখা যা প্রকাশ হলে কোন ব্যক্তির মানহানি হতে পারে

৪. ভুল তথ্য আছে এমন লেখা

৫. নারীর প্রতি অবমাননা, আক্রমণ ও নিপীড়নমূলক কোনো লেখা

৬. কোন ধরনের উস্কানিমূলক বা আপত্তিকর লেখা

যোগাযোগঃ
আনু আনোয়ার- ০১৭১১ ৬৩ ৭৮ ১১
মোকসেদুল ইসলাম- ০১৭১০ ২২ ৮৮ ১৬